欢喜佛的宗教寓意与男女双修、“轮宝供养”的意义

欢喜佛是印度密教与国内佛教密宗普遍都在供奉的本尊神，也有人说是佛教中的“欲天”与“爱神”，其造型源于“男女双修”与生殖崇拜的教义。欢喜佛神像的形象众多，都是男女裸体合一的样子（见图一）。不管是坐姿、站姿还是其他造型，都是男女互相拥抱交媾的性交合姿势。比如坐姿大多男者盘腿而坐，右腿弯度较大，左腿曲于右腿之内，弯度较小，女者面向男者，双腿张开，丰润的臀部坐在男者的左腿之上，四臂相拥，胸脯紧紧相贴，赤身裸体作交合状。

图一、形形色色的欢喜佛神像

佛教密宗也称坦多罗教、密教，坦多罗（tantra）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。密宗寻求的解脱不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验，并特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能源，通过性交可以使人类灵魂和肉体中的创造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为此他们直接把性交本身作为一种宗教仪式，在性交中使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养”或“轮作”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是性交。在性交之前需冥想，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行性交，男女在极乐中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的极乐涅盘境界。由于是数对男女间的“轮宝供养”，所以欢喜佛壁画中往往不止见到男女二个人（见图二）

图二、欢喜佛壁画

图三、中国现存最早的欢喜佛双身像，敦煌465号窟中的壁画男女双身像。

《四部毗那夜迦法》上记载了一个关于欢喜佛来历的故事，观世音菩萨悲悯天下众生，为了能够超度天下众生，就需要首先超度他们的王，于是观世音菩萨变成女人毗那夜迦的形状，找到了欢喜王，这个时候欢喜王看到来了一个非常漂亮的女子，于是心生恶念，想要拥抱女人毗那夜迦，观世音菩萨说：“我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。”欢喜王听了之后非常高兴，于是说：“我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”于是女人毗那夜迦与欢喜王相拥交媾。这个故事并不是说菩萨的滥交，而是说对于佛教来说如果有了需要超度的人，佛可以变成女人，用女人的身体去超度他，让他信仰佛教，得到心灵的解脱，因此欢喜佛大多是以男女相拥交媾的样貌出现。

图四、印度寺庙的双休圣女

欢喜佛神像展示的性交姿势涵盖有口交、肛交、群交等。印度、尼泊尔、孟加拉等国的寺庙还有专门的“圣女”，在尼泊尔则称作“活女神”，虽然称呼不同，但都是常年居住在庙宇里面供僧侣们阴阳双休的。在一些比较大的庙宇或是圣女数量少的庙宇，圣女们常年需要接受群交（尤其年轻姿色比较好的圣女），经常是同时与数位僧侣前交、后交（肛交）、口交。另外已婚夫妻参加的修炼中，也经常群交。

男女阴阳双修改运的易学原理

原理之一是人体小宇宙太极的能量场，是受环境影响的。易经上说“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”这段话的意思是说声调相同，就产生共鸣；气息相同，就互相吸引；水往低处流，火往干燥处烧；云跟随龙，风跟随虎。圣人的作为，使万物自然而然的感应，真情得以显露；因而，以天为本，向上发展；以地为本，向下扎根。这就是万物各依其类别，相互聚合的自然法则。

易经的“同声相应，同气相求”也就是俗话说的“近朱者赤、近墨者黑”。民间俗语常说的出门遇“晦气”，“扫把星、白虎星”害人，都是遇不详之人因为对方的负面气场影响祸害身边人的运势，对方的霉运晦气能量场同样影响自身，导致自己的运势下降变差；反过来你的好运能量也会被对方均分，能够提升对方的运势，也就是类似形成了对方的贵人运。男女双休是最密切的身体接触，能带来最直接的风水影响。

个体之人只是在身边环境的存在都会影响自己的运势，而男女阴阳双修是最密切的身体接触，男将纯阳开放以奉献，女将纯阴开放以接纳，这种“你中有我、我中有你”的合体格局自然会产生更明显的风水效果。

原理之二是阴阳调和互补。男为阳，女为阴，男子二八（即十六岁）发育成熟，女士二七（即十四岁岁）发育成熟，习双修性交，当阴阳交合时，女子坎卦的阳爻便会男子离卦中的阴爻相交，使男得纯阳、女子得纯阴。这种办法阴阳调和见效快，事半功倍。《阴阳互藏论》云：乾坤者，阴阳之纯也；坎离者，阴阳之交也。人之初生也，男为纯阳，于卦为乾；女为纯阴，于卦为坤。阴阳之体交，而互藏之精用矣。少阴之数八，男子得之，故二八而精通；少阳之数七，女子得之，故二七而天癸至。及夫情窦一开，阴阳交感，则先天之气，乃奔蹶而逸于坤中。

原理之三是五行生克制化。下面是阴阳双修方法调节破解五行冲克的例子。某女士火命、孩子木命、老公金命，母子木火相生、火旺克金，所以有命理师让其老公找一个土命的女孩冲一冲，因为土生金，同时火生土、土泄火之气，能够缓解火克金的。这种金命男性交土命女破解五行冲克的方法，与在线财神网开光的五行八卦福配合阴阳五行护身符化解五行冲克、全阴全阳是一样的原理：一方面五行八卦福镇宅理气，利用五行之气调阴阳，催动能量场的五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄，保佑平安吉祥、家宅安宁。另外一方面阴阳五行护身符随身携带，或放卧室床头柜抽屉等柜子里，调节八字大运，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，保佑自己顺心如意，避免运势曲折不顺。

图五、阴阳双休破解五行冲克

阴阳双休也是调节八字阴阳平衡的有效方法，八字全阴、全阳者冲克配偶、婚姻感情不顺利，比如八字全阴女克夫、婚姻感情不顺，与高功法师阴阳五行双休或是与多位男士性交平衡阴阳，八字全阳男克妻、婚姻不顺与高功法师阴阳五行双休或是与多位女士性交平衡阴阳。

相对来说与高功法师双休的调和阴阳效果比较好一些。对于个人阴邪附体、鬼怪缠身或邪法邪术加害导致的阴气重，如果与普通男女交媾、行调和阴阳之法，不仅效果不好，还会导致交媾对象损自己的元神与阳气，元阳损则霉运灾祸至，这也就是为什么白虎女克男、青龙男克女、全阴全阳克配偶。这一点切记要注意，普通人是压不住的，需要高功法师才行。这一点在电影《鬼咬鬼》就有法师帮女鬼调和阴阳的例子。电影情节是九叔发现一个女鬼挂念母亲，经常回来陪母亲，九叔告诉女鬼说，人属阳，鬼属阴，你经常回来陪母亲，打破了母亲本身的阴阳气场平衡，导致老太太眼圈发黑、经常生病、身体不好。为了帮助女鬼尽孝道，九叔决定把女鬼带走、帮助女鬼调和阴阳，弟子问：师傅不怕阴气吗？九叔答曰：没问题，师傅有调和阴阳的能力。

男女阴阳双修的五个原则要求

阴阳双修虽然千百年来一直传承不绝，也一直都存在受到争议与反对，当代著名的南怀瑾大师因为曾经与数百女士行阴阳双休之法，而受到一些人士的非议与批判。

第一要遵循自愿的原则。从伦理道德来说，性交合的阴阳双修首先要遵循满足自愿的原则，尤其是针对女性朋友的阴阳双休，不能违背妇女意愿。阴阳双修的性交合是男女两性同心同德的和谐性修炼，不可以强迫修炼的。

第二要阴阳双休必须思想纯正、在欲不欲。药王孙思邈在其《房中补益》中认为，阴阳双修的方法需要“通过前戏使双方情欲勃发”，阴阳双修的性交合既要相互戏嬉，引发情欲动念，又要高度静定，这便是双修中最难掌握的矛盾所在。男女双方都在欲不欲，保持思想纯正，摒弃淫念目的，方能获阴阳互补之妙，若纵情声色，贪图享乐，就失去了意义。双修与淫乐两者之间，仅一纸之隔，正人得之为正道，可行双修之妙，邪人得之为邪道，要去淫欲之念，脱离低级趣味，成为高层次圆满智慧的圣体。

在双修性交之时，男女本身是行淫欲事但双方都要摒弃淫念，也就是破淫欲之关、才能成大道之源。也就是与电影《妖怪都市》一样，电影里面十灵时出生的林晓婷与十灵时出生的警察大B彼此对对方没有淫念，林晓婷的父母采用催情法、看黄片等促进他们成功交合，最后才能成功破解了阴阳尸。

第三是不可滥交乱交。对于双修对象的选择，要选择好双修伴侣。最主要的标准是志同道合、素有德行、不贪淫乐富贵，至于相貌、年龄倒是次要问题，道教祖师张三丰曾说：“争奈他力薄难全，俺只得把炉火烹煎。九转完，向丽春院采药行符，经五载入武当山。”也就是说，张三丰在与丽春院的姑娘阴阳双修之前，他自己也须先煎熬自身体内的炉火。男性因禀受了阳刚之气，所以刚健而粗犷；女性因为被赋予了优柔之气，所以温顺而柔润。八字全阴女不可一夜情等广交男士，全阳男亦不可朝三暮四广交女性。另外房中术里面的采战之法，不是纯粹的阴阳双休修炼功法。

图六、要选择好双修伴侣 法师有较强的阴阳性爱调节能力

第四是阴阳双修法的栽接要求。阴阳双修法，即以栽接为要求，老树接上嫩枝，自可得嫩枝之滋补以返青，而嫩枝亦可借老树之根核以成长，故可获双补之妙，全双修之美。双修栽接的目的，切重点在于相互依存，互通有无，得互补之效，趋吉避凶；更重要的是通过这种阴阳神气新老交换的方法，以体验宇宙生存，阴阳运化的规律，以法天效地。天地得交接之道，并无终极之限，人能得之，并与之相应而构通之，安有不顺之理。女性最好选择比自己大10岁以上的男法师为修炼对象；男性最好选择比自己小10岁以上的女法师为修炼对象，这样改运治病的效果比较好。

第五是需要发生直接的性行为，晋代陶弘景在其《御女损益篇》明确指出“阴阳双修的办法是男子把阴茎插入女方牝中”。阴阳双休是典型的接触改运法，是相对于清修而言的一种修炼方式，阴阳两字是直指夫妻（或男女）两性而言，只有男女两人共同参与的实体性交媾修炼，通过性交的阴阳双休可以改变人的体质，改善身体的内部风水气场环境，趋吉避凶、趋利避害，改善运势与治病健康等，方得称谓真正的阴阳双修。《无根树词》说“女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。”《抱朴子•释滞》说“顺天地阴阳之和，全人身性命之真”。人乃万物之灵，男女双修的心性功法，要求混沌返朴，归真入道。性行为交媾相合而成完美的易经所说的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。