什么是阴阳双休，阴阳双休可信吗？草木阴阳亦两齐、若还缺一不芳菲，道教阴阳双休与佛教欢喜佛信仰的男女同修法门比较

对于双休，道教佛教的立足点与原理是不一样的。道教阴阳双修之道，是非常重要的一课，体现的是阴阳五行能量场的交流调和与互补，目的是调和阴阳，趋吉避凶，祛病消灾，改善运势。佛教的欢喜佛信仰、男女修炼则是纯粹的欲望满足（既以欲制欲），也就是《维摩经》所讲的“先以欲钩牵，后令入佛智”，男女在交合中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的极乐涅盘境界，福慧双休。

道教阴阳双休讲究阴阳合一、男女双嬴、天人相感、性爱和谐，最后起到阴阳调和，趋吉避凶与养生的功效。

易经上说“同声相应，同气相求” ，也就是俗话说的“近朱者赤、近墨者黑”。民间俗语常说的出门遇“晦气”，“扫把星、白虎星”害人，都是遇不详之人因为对方的负面气场影响祸害身边人的运势，对方的霉运晦气能量场同样影响自身，导致自己的运势下降变差。道教的阴阳双休、男女交合则是通过性交合方法、彼此利用的能量场趋吉避凶。参考资料《从南怀瑾大师性交数百名女性谈男女阴阳双修的伦理道德问题与原则要求》，http://www.zaixiancaishen.com/?mod=detail&id=1950。

张紫阳说：“草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲”。张三丰反复的强调说：“打开门，说与君，无酒无花道不成。”道教阴阳双休讲究阴阳合一，太极生两仪。通过阴阳交换的方法，以体验宇宙生存，阴阳运化的规律，以法天效地，达到男女双嬴，天人相感，天人合一的最高境界。阴阳双修是相对于静修而言的，《无根树词》说“雌鸡卵，难抱雏，离了阴阳造化炉。女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。叹迷徒，太模糊，静坐孤修气转枯。”因男女天生性质的不同，本与天地阴阳之理相合，所以男女的相交能与天地的阴阳相融在一起。由于男女共同的努力，通过双修之法男女交合，互换精元，得阴阳互补之妙。双修之时男阳坚固阴之中，阳气方得以振奋；女阴含阳而饱满，阴精方可得以滋养。阴中有阳，是为女子；阳中有阴，是为男子。

命便是元气活动的能量，性便是本神潜在的本能；性命同修，就是阴阳合一的修炼方法。《阴阳秘笈》曰：世间万物，法之阴阳。人之阴阳，法之男女。精得其法，善莫大焉。夫男女之事，用则进，废则退，过则衰。庖羲曰：一阖一辟，夫妇得来，制而用之，利用出入，阴阳无停机，往来不穷谓之通。“阖户谓之坤；辟户谓之乾”，这里的阖代表女子（坤），辟代表男子（乾）。吕祖的三字诀说：“说着丑，行着妙，人人憎，个个笑。”诗曰“一阴一阳之谓道，好趁风云真际会，须求鸾凤暗和谐。两重天地谁能配，调和阴阳我会排。”

《阴阳互藏论》进一步指出：“乾坤者，阴阳之纯也；坎离者，阴阳之交也。人之初生也，男为纯阳，于卦为乾；女为纯阴，于卦为坤。阴阳之体交，而互藏之精用矣。少阴之数八，男子得之，故二八而精通；少阳之数七，女子得之，故二七而天癸至。及夫情窦一开，阴阳交感，则先天之气，乃奔蹶而逸于坤中。”男为阳，女为阴，男子二八（即十六岁）发育成熟，女士二七（即十四岁岁）发育成熟，习双修性交，当阴阳交合时，女子坎卦的阳爻便会男子离卦中的阴爻相交，使男得纯阳、女子得纯阴。

 除了调和阴阳，道教的阴阳双休也用于补八字五行、化解五行冲克。下面是阴阳双修方法调节破解五行冲克的例子。某女士火命、孩子木命、老公金命，母子木火相生、火旺克金，所以有命理师让其老公找一个土命的女孩冲一冲，因为土生金，同时火生土、土泄火之气，能够缓解火克金的。这种金命男性交土命女破解五行冲克的方法，与在线财神网开光的五行八卦福配合阴阳五行护身符化解五行冲克、全阴全阳是一样的原理：一方面五行八卦福镇宅理气，利用五行之气调阴阳，催动能量场的五行流通生旺气、五行流通生财气，调节阴阳和谐保安宁、阴阳相济旺宅运，趋吉避凶、化煞辟邪、消灾解厄，保佑平安吉祥、家宅安宁。另外一方面阴阳五行护身符随身携带，或放卧室床头柜抽屉等柜子里，调节八字大运，催动自身阴阳五行气场周而不散、行而不乱，护佑元神，平安吉祥，保佑自己顺心如意，避免运势曲折不顺。

图一、阴阳双休破解五行冲克

佛教的欢喜佛与以欲制欲的男女双修

图二、著名画家张大千1950年绘制的《大威得欢喜佛》双修图。

欢喜佛、男女双修，内地比较少见，主要分布于西藏的佛教密宗与印度、尼泊尔等国。西北大学出版的图书《欢喜佛之谜》，对于欢喜佛的论述比较详细，在河北承德避暑山庄旁边的普乐寺里主体建筑旭光阁内供奉着一尊立姿欢喜佛铜像。参阅《佛教以欲制欲的性修炼方法、欢喜佛供奉与印度圣女、尼泊尔活女神（庙妓）》，http://www.zaixiancaishen.com/?mod=detail&id=1958。

图三、西北大学出版的图书《欢喜佛之谜》

图四、形形色色的欢喜佛神像与男女修炼壁画

《金刚顶经》说“主宰者能调，大染欲大乐。”这里的“染”则指色染，即男女交媾。“大乐”则指行男女交合。以欲制欲的男女双修方法，在《四部毗那夜迦法》上记载了一个与观音菩萨有关故事，观世音菩萨悲悯天下众生，为了能够，就需要于是观世音菩萨变成女人毗那夜迦的形状，找到了欢喜王，希望首先超度他们的王，再度天下众生。欢喜王看到来了一个非常漂亮的女子，于是心生恶念，想要拥抱女人毗那夜迦，观世音菩萨说：“我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。”欢喜王听了之后非常高兴，于是说：“我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”于是女人毗那夜迦与欢喜王相拥交媾。这个故事并不是说菩萨的滥交，而是说对于佛教来说如果有了需要超度的人，佛可以变成女人，用女人的身体去超度他，让他信仰佛教，得到心灵的解脱，因此欢喜佛大多是以男女相拥交媾的样貌出现。

《佛说秘密相经》中说：作是观想时，即同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事，得成无上佛菩提果。当作和合相应法时，此菩萨悉离一切罪垢染着。如是，当知彼金刚部大菩萨入莲华部时，要如来部而作敬爱。如是诸大菩萨等，作是法时得妙快，乐无灭无尽。

在《佛说秘密相经》中说：汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。是故于彼清净莲花之中，而金刚杵住于其上，乃入彼中，发起金刚真实持诵，然后金刚及彼莲华二事相击，但为调伏利益一切众生，由此出一切贤圣，成就一切殊胜事业。

以上这两段佛经似乎很晦涩，读起来也拗口，但是，经文中的“金刚杵”是指男根，“莲华”、“莲花”即指女阴，这样一解释，经文的意思就很明白了，原来这两段经文都是在论性交。“同一体性自身金刚杵，住于莲华上而作敬爱事”原来是指性交，“作是法时得妙快，乐无灭无尽”。“汝今当知彼金刚杵在莲华上者，为欲利乐广大饶益，施作诸佛最胜事业。”