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从形形色色的欢喜佛神像、壁画谈阴阳双修的方法
2021-04-25|查看346次



从形形色色的欢喜佛神像、壁画谈阴阳双修的方法


我们常说开窍、窍门,窍是身体表面直接与外界气场相通的气口,头部有七窍,分别是双眼、双耳、双鼻孔与口腔,俗话说的七窍流血就是这七窍。佛教密宗的欢喜佛信仰传承千百年,现今存世有大量的古代欢喜佛神像、壁画,首都博物馆的藏品里面就收藏了很多精美的欢喜佛佛像。这些形态各异的欢喜佛造型,与阴阳双修的三窍修炼方法,是高度吻合的。


双修为什么要采用三窍修炼?


双修不仅要明理知法,还须要懂窍,窍是经络穴位整体联系的气门之所,把握了它,就等于主宰了自己的生命。双修的实质是窍门修炼,也叫做双修开窍、双修占窍,三窍修炼方法的三窍分别是阴窍、阳窍、中宫窍,对应身体部位的阴户、口腔、胸部。欢喜佛造型很清楚地展示出,欢喜佛与女子嘴部相吻,中间是欢喜佛的右手抚摸女士乳房,下半身是欢喜佛阳具插入了女士下体中。


一生二、二生三、三生万物,双修需要进行窍脉联修,单纯修炼一窍,效果不明显。窍脉联修也叫做窜脉、窍联,意思是需要不同窍位的双修配合。只有窍联了才能感应到整体,引入气归根、运化全身,把握造化之玄机,主宰自己的命运。“窍”的存在不能离形,“窍”的作用不能离气,“窍”的运用不能离意。双修练功要求“形、意、气”融会贯通,缺一不可的。双修的“形”就是口、胸与阴户等身体部位,双修时候的“气”就是法师一长期修行所具有的高功气场,双修的“意”就是通过窍门的气场输送,传神达意,趋吉避凶、消灾解厄。窍门是生命活动与外界气场直接流通的核心,修之可祛病延年,消灾解厄,趋吉避凶,损窍而不修之则身衰病痛,灾厄早逝,身心俱损。


阴窍修炼功法


阴窍既阴户,处在两腿之间的裆部,也叫做下窍,亦叫做“海底”。阴窍居下身,五行属水,主静与藏,双修效应是稳定。图一的欢喜佛造型很清楚地展示出阳具插入阴户的交合细节,欢喜佛的阳具直接插入了女士的下体之内。阴窍本身是凹陷内敛的形状,双修过程饱满而窍开神旺,在于求得“积精筑气”的效验。


阴窍修炼也叫做合阴阳,因为男属阳、女属阴,互相抱坐的“圆裆合膝”是阴窍修炼、积精筑气的基本体位,实际过程有不同的体位姿势,图二的欢喜佛神像与壁画就展示了抱坐、站立、后入等不同姿势,修炼过程宜采用多种体位结合的方法,以达到全方位的“积精筑气”。 阴窍修炼要注意:不能直接射精体内的,避免因此导致受孕怀胎。


阳窍修炼功法


阳窍居头部,亦叫做“灵台”,也就是口部,五行属火,主动与明,双修效应是灵活、生气。阳窍修炼功法的形式,分为亲吻方式与阳具吸纳方式两种。阳具吸纳与阴窍修炼类似,是直接阳具入口腔,阳窍修炼功法主要采用吸纳之法。图三配合欢喜佛的跪立姿势是阳窍修炼的基本体位。阳具吸纳的功效是醍醐灌顶、蓄积元精、充实元气。阳具吸纳应该把握阳根尽入的原则,也就是修炼过程,阳具应该全部进入口腔、达到“外包内撑”的完全吸纳,避免阳具根部在外泄气、吸纳不全。另外要完成口内射精过程这叫做“吸精修神”,“吸精修神”与道教房中术的“还精补脑”在原理上是一样的。


阴窍、阳窍的修炼方法都是“外包内撑”,也就是阳具被包裹在阴户、口腔之内。阴窍修炼不能阴户射精(或只能戴套射精),避免导致怀胎受孕,阳窍修炼则是必须口内完成射精过程。阳窍本灵台,阳根尽入并内部射精是阳窍气顺劲合、统一于“灵”的关键,是展阳与吸纳、阳气升灵台、周身劲利的根本,不如此则“头顶虚灵”,气滞劲呆,下重而不灵。下重者,阳具完全没入阴窍,而不能同样完全插入阳窍也。


中宫窍双修功法

中宫窍在胸部,乳房也是直接联通外界的,女士哺乳期就是通过乳房分泌乳汁供婴儿吸食。中宫窍的功法修炼,可以采用抚摸乳房、吸吮乳房等不同的体位方式,此窍修炼则心胸开阔,形体舒展,经气通顺。人在突然受到惊吓,形散气乱之时,常不自觉地用手去抚胸部,即与此窍有关。


胸部中宫窍位于着阴窍、阳窍中间的身体躯干位置,阴户修炼是属阴,口部修炼属阳,胸部修炼则是联通阴阳的纽带。中宫窍也叫做中丹田,普照上下,可疏通周身关窍脉穴,使气血周流循环无碍。


双修的时间周期来说,一般双修两天或是三天一个周期,经过七个周期完成完整的修炼。每个双修周期间隔30-40天为宜。最后一点,双修开窍的仙家打窍、窍脉相串,也就是与长期修行的高功法师阴阳双修,借助法师修行的高功气场与仙缘道行,通过交合的修炼真气归正、气润周身,以护佑元神,修真修仙,祛除邪气、消解病痛灾厄、避免损寿等伤害。“意无意、窍无窍、无意之窍是真窍也”,双修开窍功法修炼,对于法师有一定的要求,需要是长期修行的高功法师才行。通过双休的功法,意识中定,百病消除,身心康健,与道相合,从此不为尘事灾厄拖累。“阴阳者,决生死,处百病,调虚实,不可不通” ,双修也叫做阴阳双修,阴阳既代表男属阳、女属阴,也代表阴窍、阳窍兼修,与中宫窍融会贯通,三者缺一不可也。



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