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亡魂亡灵超度(炼度)的四种类型超度与超度功德介绍,在线财神网超度法会预约报名方法
2021-08-11|查看113次

 亡魂亡灵超度(炼度)的四种类型超度与超度功德介绍,在线财神网超度法会预约报名方法

 

超度的四大类型与功德

 

第一类是祭拜超度本门宗亲、先宗列祖、普度追远道场。主旨是祭拜超度历代宗亲、先宗列祖,把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过接引亡魂,早登极乐世界或是早日转世投胎。

 

历代宗亲、先宗列祖的超度与否,安稳与否,直接决定了这个家族后代的发展轨迹,以及承负果报。超度助力先人早日离地狱苦海,作为子孙后代也希望先人早登极乐,当然对子孙后来的运程也会有所影响。如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升,那我们阳间的子孙也会有所牵连,日子过得也是悲观苦恼灾难重重,或疾病缠身祸乱不安,家道破败凶多吉少,很难过得平安幸福的日子。

 

如果我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度,这就是阴超阳泰!就现实说法做功徳给上代人也就是敬祖表示孝意。按道教来说就是超度祖先拨度亡灵,这也是我们做下代人应该做的一点心意。人有三魂,胎光主命,死之后魂回太和;爽灵主贵,死后魂归五岳阴间;幽精主衰,死后魂归水府;且人死后三魂七魄中只有一魂去投胎,所以,祭祀对于逝去的亲人、在世的家人有着非常重要的现实意义。也就是说,逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路,都能接收到我们去祭祀和供养的信息,故古人逢大事必先祭祖。

 

第二类是还阴债超度有缘无份小婴灵。婴灵也称为血灵子、水圣子,包括意外流产、胎死腹中,堕胎、人流,或出生不久即夭折的婴儿灵魂,因父母没有帮助为他做超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的感应密码找到亲人,纠缠作祟,造成父母、兄弟姐妹的运势曲折或家庭不安等。婴灵怨气对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳,事业低迷;对母方的最直接影响就是身体难安,妇科沉疴,惊梦失眠。严重者可能导致意外伤害,甚至失去生命。

 

第三类是还阴债超度超度冤亲债主。“冤亲债主”是指宿世以来与我们结下恩、怨、亲、情等因缘,以及形成了这四种关系的众生。前世今生的冤亲债主,因果承负均因人的举动而时刻变化积累。所谓一念而动劫,一切孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者,皆因累世的或今生的冤亲债主而起,所以超度冤亲债主是结善缘福缘,断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体的上等途径。被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主缠上一般运气都不是很好,所以希望通过超度来改变自己的运程。

 

第四类是超度十方孤魂、无主游魂。这类超度,一般都是庙宇公益性质的,是法师的善念,超度十方孤魂,功德无量。通过设坛建醮将十方各类孤魂野鬼召集至坛下超拔接引,使其离苦得乐,往生极乐。此种超度,最适宜大功德主随力建功施舍,培养福报。被超度之十方孤魂亡灵,其数量可谓无边无量,均会感激大功德主的慈悲慷慨,其感恩之念力浩瀚强大,即便累世转世亦然不绝,这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘,迅速积累福报,而且荫及子孙,赏罚神明均会标注于功德簿。

 

超度法会咨询联系方式

 

欲成阳事、必行幽科,超亡度孤,阴超阳泰。超度本门宗亲、先宗列祖,可使子孙繁盛,不受累世灾迍之苦。超度婴灵、冤亲债主,可趋吉避凶,改善运势,结善缘福缘,断恶缘孽缘、斩邪祟缠身附体。超度十方孤魂、无主游魂,功德无量,积累福报,而且荫及子孙。

 

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超度也叫做炼度,道教超度的功法原理

 

道教的超度就是高功法师通过自身之修行结合法事道场,来炼化亡魂,消亡魂的业障,荡涤亡魂的罪垢。超度(炼度)过程是法师“炼吾之精,而生彼之精,炼吾之神,而生彼之神也”,要求高功法师用自身纯阳之道气,而点化纯阴之鬼魂。即以我之阳而炼彼之阴,阴阳交感。经炼度之后,众幽魂脱胎换质,变成纯真圣洁的婴儿状态,无暇无疵、无挂无碍,然后升天而去,这也契合了《道德经》“复归于婴儿”的思想。道教法师通过阴阳之交媾,模拟天地阴阳之运转,通过身中造化来炼化亡魂之阴质,这里面也需要高功自身的修为,还有就是炼度过程本身也是一个修炼的过程。

 

  人之道阴阳交泰,在于身中有阴阳造化之功。全阴为鬼、全阳为神,那些沉沦幽冥的亡魂,是偏离阴阳造化的。超度亡魂得阳气可以转化自身的阴气,使阴变为阳。所谓阴阳造化就是“神”与“气”,而超度就是通过高功法师自身的阴阳造化,与天地自然的阴阳造化相结合,以恢复亡魂的阴阳造化,使亡魂复得神气相合之妙。然后高功法师再“以我之知,觉彼之知,以我之觉,觉彼之觉”,使亡魂体悟大道,与道合真,从而“天上人间,无往不可”。《灵宝玉鉴》中说到:“炼度(超度)者,以我身中之阴阳造化,混合天地阴阳之造化,为沦于幽冥者,复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者,神与气也。神为气之母,神动则气随也。所设有形之水火者,假天之象,地之形,日精月华之真气。又假诸符箓,以神其变化,使死魂复得真精合凝之妙,而仙化成人也。然后以我之知,觉彼之知,以我之觉,觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛,与道合真,天上人间,无往不可,炼之而后度之,故总谓之炼度也。”

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