道法自然，自然界的花草虫鱼、生灵万物皆有必有欲望，人也一样。有句话说“人无欲则枉为人”，人存于世、万物之灵，自然也不例外，生而为人，本身就是大道而化。人有多种欲望，最普遍的就有美食欲、美色欲、权力欲和金钱欲。《清静经》云：“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂，欲岂能生，欲既不生，即是真静”。欲望也是我们自心投射到外界的能量，因心动而由感官泄露，体现了对美好事物的向往。正当的欲望追求，是人类文明的表现，因为有欲望才有追求和目标，也才有实现目标动力，激发所有潜在的力量。

道教主张天人合一、道法自然，不提倡禁欲主义，而是要“遣其欲”。遣是排遣、满足的意思，允许每个人有正当合法的精神物质享受和其他方面的享受使用，以人们满足正当需要，达到“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的理想社会。

遣其欲、欲而有度，不可欲壑难填、过度膨胀欲望

人们对正当的欲望追求，是人类文明的表现。有欲望才有追求，有欲望才有动力。因为欲望，就会给自己定下目标，而追求就是为了促使目标得以实现所做的努力。

“欲不可去，求可节”，也就是欲望不能去除，但对于欲望的追求是可以节制的。如果欲壑难平、欲望过度而没有节制，那就会滋生邪恶，成为破坏秩序、毁灭文明的灾星。我们人之所以是人，区别于动物的是我们有理智，作为一个社会人，必须对自己的欲望进行约束，进行节制，祛除过度膨胀的欲望、不正当的欲望。

欲望是推动进步不可缺少的力量，欲望又是百害自生的土壤。没有了约束力，欲望会变得不可控制，但有了行之可效的约束后，这就是道家说大道无为，大道之成，德化万育，如果每个人都顺应道而存在，都在道的约束下追求合理的目标，才能通向清净之境，成就美好事物。

道教的性福观念

有欲望并不可怕，关键是我们怎么去祛除，去控制，把握有度、不受困扰。《道德经•第四十二章》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，运用在男女关系，就是夫妻分别是一，结婚合为二，阴阳交节、繁育子女为三，人类才能生生不息。道教从来不避讳性生活，男人为乾，乾为天，女人为坤，坤为地，性生活叫阴阳和。夫妇之道为人伦之始，感通神明，造化之基，阴阳合气, 人生皆顺、好运并临，是天地之大道。

直面欲望，道中有求，欲中有修，《素女经》中提到的“合阴阳”、“避九殃”，道教有肉体伴随好运一起飞升的性命双修，流传下来的双修典籍资料也比较多，通过双修调和阴阳，身心平衡，身心就会通畅，能量就不会堵塞，从而强筋健骨、延年益寿、迸发好运。性命双修不能变成了纵欲，“闺房之乐，本无邪淫，夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲”；“乐而有节,则和平寿考,及迷者费顾,以生宗而损性命”。